توضیح آیه : این چه نکته ی مهمی است که خداوند در تورات و زبور بیان کرده و اکنون هم در قرآن به بیان آن پرداخته است؟ این مطلب این است که : زمین به بندگان صالح من می رسد در گذشته چنین واقعه ای رخ نداده است که در سراسر زمین فقط بندگان صالح وجود داشته باشند و اکنون هم که چنین نیست و با وجود ابر قدرتانی مثل آمریکا و اسرائیل و انگلیسی که به شدت بر طبل اسلام ستیزی می کوبند در آینده هم چنین مطلبی بدون تصوّر منجی و موعود ممکن نخواهد بود. کشورهای مستکبر و زورگوی جهان امروز تنها عامل رکود و تنها عاملی که بتواند اهداف شیطانی آن ها را خنثی کند ، دین مقدس اسلام و مسلمانان متعهد و متحد را نام می برند و بر این اساس تهاجمات ضد فرهنگ اسلامی را در کشور های اسلام رواج می دهند. و یا در برخی از این کشورها نفوذ می کنند و اغراض خود را در آنها اعمال می کنند کشورهایی مانند عربستان صعودی، افغانستان، لیبی، یمن، بحرین، مصر و . از این دسته کشورها هستند که مورد نفوذ بیگانگان مخصوصاً آمریکا قرار گرفته اند و مسلمانان در این کشورها نمی توانند در مقابل اهداف ضد اسلامی و اهداف شیطانی آمریکا بایستند و اگر به مخالفت این جریان قیام کند، سرنوشتی مانند، گروه های اصلاح طلب بحرین و یمن امروزی دچارشان خواهد شد که با گلوله و زندان جواب آزادی خواهی آنان را خواهند داد. بنابر این جهان پیش رو فقط با قیام موعود اهل بیت اصلاح خواهد شد و با ظهور ایشان می توانیم باور کنیم که اصلاح، تمام نقاط دنیا را در نوردیده است و دیگر هیچ زورگو و ظالمی در جهان باقی نمانده است. باز هم به سراغ روایات معصومین (علیهم السلام) می رویم تا با تأویل و تفسیر دقیق تر آیه آشنا شویم.
امام باقر (علیه السلام) در مورد این آیه شریفه (105 انبیاء) می فرمایند:
هُم أصحابُ الْمَهدی فی آخِرِ امان * یعنی (عبادی الصالحون) اصحاب مهدی (عج) در آخر امان هستند. (تفسیر مجمع البیان ، تفسیر سوره انبیاء)
در حدیث دیگری نیز از امام باقر (علیه السلام) نقل شده است که فرمودند: وعده خدا به مومنین ، این است که آنها تمام زمین را به ارث می برند به این معنا که زمانی خواهد آمد که فقط انسان های مومن روی زمین حضور خواهند داشت (تفسیر تبیان ج 7 ص 252)
ابزارک تصویر
آیا میدانید که حدودا تعداد شش هزار روایت درمورد امام زمان به دست ما رسیده است که در هیچ مساله خاصی اینقدر روایت نداریم؟
آیا میدانید حدود دویست آیه از قرآن به وجود مقدس امام زمان(عج) و قیام و انقلاب ایشان اشاره دارد؟
آیا میدانید که اعتقاد به منجی و موعود یک اعتقاد جهانی است و اکثریت فرق و ادیان به آن اعتقاد دارند؟
آیا میدانید که بحث امام زمان(عج) از زمان پیامبر(ص) روی زبانها بود و ادعاهای دروغین مهدویت از زمان امام سجاد رواج یافت و این خود نشان دهنده اهمیت مساله و برهان مهمی بر اثبات وجود مقدس امام زمان(عج) برای منکران است؟
آیا میدانید که اسلام با لشکر 313نفره جان گرفت و امام زمان دوباره با 313نفر آن را احیا خواهد کرد؟
آیا میدانید 313یار امام زمان که میگویند فرماندهان حضرت هستند و تعداد یاران حضرت بسیار بیشتر از این تعداد است؟
آیا میدانید که یکی از پایه های جنگ نرم دشمن بر روی مهدویت است ؟
در قرآن کریم، آیه‌ای که نام صاحب امان (عج) در آن تصریح شده باشد وجود ندارد اما احادیثی هستند که در آنها به خالی نبودن زمین از حجت تأکید شده است و آیاتی نیز هستند که به حکومت صالحان بر زمین بشارت می‌دهند.
سوره هود آیه ۸
وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلى أُمَّهٍ مَعْدُودَهٍ لَیَقُولُنَّ ما یَحْبِسُهُ أَلا یَوْمَ یَأْتِیهِمْ لَیْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ وَ حاقَ بِهِمْ ما کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ»
اگر عذاب را تا مدت معینى (ظهور امام زمان) بتأخیر بیاندازیم خواهند گفت چه چیز آن را باز داشت (و مانع ظهور امام زمان چیست؟) بدانید روزى که عذاب مىآید از آنها برداشته نمیشود، بلکه بر آنان فرود آمده و آنچه را استهزاء بآن میکردند خواهند دید».
از امیرالمؤمنین روایت شده که در تأویل این آیه شریفه فرمود: أُمَّهٍ مَعْدُودَهٍ اصحاب قائم آل محمد است که سیصد و سیزده نفر میباشند».
امام صادق (ع) فرموده‌اند: این عذاب قیام امام زمان و امت معدوده یاران او میباشند. که برابر با سپاه اسلام در جنگ بدر هستند (یعنى ۳۱۳ تن میباشند).»
سوره ابراهیم آیه ۵
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآیاتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللَّهِ إِنَّ فی ذلِکَ لَآیاتٍ لِکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ»
موسى را همراه آیات خود فرستادیم تا قوم خود را از ورطه ظلمانى کفر درآورده بوادى نورانى ایمان رهبرى کند، و آنها را بروزهاى خداوندى متذکر گرداند که در آن آیاتى است براى هر صبرکننده شکرگزارى».
در خصال صدوق از امام باقر روایت نموده که فرمود ایام اللَّه» سه روز است: روز قیام قائم آل محمد، روز رجعت و روز قیامت».
سوره انبیاء آیه ۱۰۵
وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی اَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ»
در زبور (حضرت داود پیغمبر) بعد از کتب آسمانى سابق نوشتیم که: زمین را بندگان صالح ما بارث میبرند».
و اینان قائم آل محمد و یاران او میباشند.
سوره حج آیه ۳۳
أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ»
به آنان که ستم دیده اند اگر پیکار کنند، اجازه جنگ داده شده و خداوند قدرت بر یارى آنها دارد».
ابن ابى عمیر از عبد اللَّه بن مسکان از امام جعفر صادق علیه السّلام روایت کرده که فرمود: او قائم آل محمد است که براى خون- خواهى حسین علیه السّلام قیام میکند».
سوره صف آیه ۸
یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ»
مىخواهند نور خدا را به دهانهایشان خاموش کنند ولى خدا کامل کننده نور خویش است، اگر چه کافران را ناخوش آید».
از حضرت موسى بن جعفر علیه السّلام معنى آیه یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ» را پرسید، حضرت فرمود: مقصود، دوستى امیرالمؤمنین علیه السّلام است وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ یعنى خداوند امامت را به‌آخر می‌رساند به‌دلیل آیه شریفه: الذین فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِی أَنْزَلْنا» که مقصود از نور همان امام است». محمد بن فضیل میگوید: عرض کردم: هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَ دِینِ الْحَقِّ» یعنى چه؟» فرمود: یعنى خداوند به پیغمبرش دستور داد که وم دوستى جانشین خود امیر المؤمنین» را به مردم اعلام کند، و دوستى وصى پیغمبر دین حق» است».
عرض کردم لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ» چیست؟ فرمود: یعنى خداوند به‌هنگام ظهور قائم ما دین حق را بر همه ادیان باطله پیروز می‌گرداند. چنان که خود فرموده: وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» یعنى خداوند نور خود را با ولایت قائم آل محمد تمام میکند وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ» یعنى هر چند دشمنان على این را نخواهند». عرض کردم: اینکه میفرمائى تنزیل و ظاهر معنى قرآن است!» فرمود: آرى آنچه که گفتم تنزیل و ظاهر معنى قرآن است».
روايت است از پيامبر اعظم(ص) كه فرمودند: بالاترين جهاد امت من انتظار فرج است.
حجت الاسلام والمسلمين محمد مهدي مرادي كارشناس امور فرهنگي و مدرس حوزه علميه در گفت وگو با گزارشگر كيهان مي گويد: دو نوع انتظار وجود دارد، يكي انتظاري است كه سازنده است و ديگري انتظاري است كه ويرانگر است.»
مرادي در تشريح اين سخنان مي گويد: انتظار سازنده اصلاح گراست و داراي شرايط و ويژگي هايي است. اما انتظار ويرانگر هم همان است كه معتقد است بايد جامعه را به فساد كشاند تا ظهور حضرت ميسر گردد.»
اين كارشناس امور فرهنگي به فرهنگسازي در باب مهدويت اشاره مي كند و تصريح مي كند: بايد با فرهنگسازي در جامعه موضوع مهدويت و انتظار را نهادينه كنيم، امروز خيلي از افراد هنوز با موضوع مهدويت بيگانه و ناآشنا هستند.
لذا يكي از اصلي ترين وظايف در باب مهدويت اين است كه يك منتظر واقعي در بعد علمي، عقلي و رفتاري پيرو واقعي امام باشد و ايمان و فضايل را در وجودش تقويت كند و در وهله اول به ولايت اهل بيت عصمت و طهارت(ع) تمسك بجويد. از حضرت امام صادق(ع) روايت است كه فرمودند: خوشا به حال شيعيان ما، همان كساني كه تمسك مي جويند به محبت ما در زمان غيبت قائم ما.»
مرادي به روايت ديگري از امام زين العابدين(ع) اشاره مي كند و مي گويد: امام سجاد(ع) مي فرمايند: هر كس كه در زمان غيبت امام زمان(عج) در ولايت ما اهل بيت عليهم السلام ثابت قدم باشد پاداش هزار شهيد از شهداي جنگ بدر و احد را به او مي دهند. اين حديث بسيار پر مغز از امام چهارم شيعيان نشان از اهميت بسيار زياد بحث ولايت پذيري و ثابت قدم ماندن در راه ولايت اهل بيت و نايب امام زمان(عج) دارد.»
حجت الاسلام والمسلمين مهدي يوسفيان، استاد مركز تخصصي مهدويت به شناخت امام مهدي و اهميت آن اشاره مي كند و مي گويد: شناخت وجود مقدس امام زمان(عج) بسيار مهم و ارزشمند است، چرا كه از يك سو معرفت صحيح امام بر هر فردي واجب بوده و نبود آن، مرگ جاهليت را به دنبال دارد و از سوي ديگر شناخت بهترين موعود پيامبران و مصلح جهاني و آگاهي از زندگاني او، نقش مهم و تعيين كننده اي در زندگي افراد دارد و حركت آنان را تنظيم مي كند.»
حجت الاسلام يوسفيان مي گويد: اين شناخت دو جنبه دارد، اول معرفت شخص آن بزرگوار كه او كيست و زندگاني او به چه صورت است؟ دوم معرفت شخصيت ايشان كه جايگاه آن حضرت در نظام هستي كجاست و چه آثاري بر آن مترتب است و ما چه وظايفي در قبال امام داريم؟»
افرادي كه در جرگه منتظران ظهور امام مهدي(عج) قرار دارند قطعاً داراي وظايفي هستند كه بايد در دوران انتظار انجام دهند.
مريم محمودزاده استاد دانشگاه شهيدبهشتي در اين باره مي گويد: انتظار ظهور حضرت صاحب امان(عج) به دو گونه است؛ يكي انتظار اعتقادي و شعاري و ديگري انتظار عملي و فراهم كردن زمينه ظهور آن حضرت.»
وي مي افزايد: اما آنچه كه مهم تر و مأموريت اصلي منتظران ظهور است، انتظار عملي و زمينه سازي براي برپايي حكومت عدل جهاني در ظهور حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف است.»
محمودزاده در ادامه به رواياتي اشاره مي كند و مي گويد: علي بن محمد از محمد بن علي بن ابراهيم و او از عبدالله بن صالح نقل مي كند كه گفت: امام زمان(عج) را در كنار حجرالاسود مشاهده كردم كه مردم همگي جذب نورانيت وجود او شده بودند، درحالي كه ايشان را نمي شناختند چنين مجذوب بودند.»
درباره این سایت